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    近代中國有關(guān)專利的法律思想
    更新時間:2020-12-01 15:16:48
    ??? 長期以來,我國由于商品經(jīng)濟不發(fā)達,缺乏促進發(fā)明創(chuàng)造活動的動因。雖然歷史上出現(xiàn)過不少的發(fā)明創(chuàng)造,乃至震撼世界的發(fā)明創(chuàng)造,但發(fā)明創(chuàng)造僅是個人的私事,因此沒有也不可能促成科學(xué)成果的商品化以及發(fā)明創(chuàng)造的產(chǎn)業(yè)化;究其原因,與中國幾千年來的集權(quán)政治體制和傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在一個商品經(jīng)濟不發(fā)達的社會中,統(tǒng)治集團不可能自覺地創(chuàng)立適于市場經(jīng)濟體制的專利制度?同樣,在一個技術(shù)落后、視科學(xué)技術(shù)為雕蟲小技的國家也不可能以法律手段保護技術(shù)的發(fā)展、

    ??? 清末,受西方經(jīng)濟、軍事、盡想等方面的影響,一些吸收了西方先進思想的仁人志士開始思考中國在科學(xué)技術(shù)方面落后的原因。1859年太平天國總理大臣洪仁殲在《資政新篇》中主張:“尚有能造火輪事,一日夜能行—七八千里者,準(zhǔn)自專其利,限滿準(zhǔn)他人仿做。”這種思想實際上就是西方專利制度的核心。盡管太平天國并沒有把這一思想付諸實施,但它在中國專利思想的發(fā)展歷史上是有積極意義的,因為這是“歐風(fēng)東漸”影響中國后,中國學(xué)者第一次以文字形式將專利制度的思想表述出來告知民眾。此后,改良思想家鄭觀應(yīng)在1873年出版的《救時揭要》一書“論中國輪船進止大略”一文中指出:“如朝廷有示體恤商賈,任天下之人自造輪船,尤能制一奇巧之物,于國家有益者,則賞其頂戴,限其自造多少年數(shù),然后別人方能造。”后鄭觀應(yīng)又在其《易言》“論機器”一文中就西方專利制度做了介紹:“至于泰西定例:凡能別出新裁制——奇器,有益于國計民生者,則必賞以職銜,照會各邦,載于和約,限以年數(shù),準(zhǔn)其獨造,期滿之后,別人乃得仿效。故創(chuàng)始者既獲美名,又收厚利。無怪其苦心孤詣,斗巧爭奇。中國能踵而行之,未始非振作人才之道也。”


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